浮屠亦作浮图。梵语音 译词。意为佛陀。原指佛教的创始人释迦牟尼。古时曾把佛塔误译为浮屠，故又称佛塔为浮屠。
有二种不同解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音译之讹略，即佛塔。（汉文音译全文是"佛陀堵波"）。
1、亦作“ 浮图”。佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。
《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。”李贤注：“浮屠，即佛也。”
晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域天竺有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟羣生也。”
《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”
2、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。
南朝 梁范缜《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”
《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。”
清恽敬《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。”
清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄发亦同。”
3、佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。
唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。”
宋王禹偁《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。”
清刘大櫆《游黄山记》：“若有浮屠，持钵而倚於门闾，是曰空相之庐。”
4、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。
北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。”
宋苏轼《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有三级，高百二十尺。”
明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。”
清李渔《蜃中楼·传书》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。”
5、佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。
《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”
《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。”
6、佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。
宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守洪州，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。”
宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也欤？”
7、浮屠镇。
浮屠镇位于湖北省阳新县中部，明代以前称“佛图市”，已有七百余年的历史。该镇东距长江30公里，南至九江100公里，西临岳市250公里，北达黄石45公里，距武汉100公里，总面积230平方公里，辖19个行政村、216个生产小组、8.3万人，2002年被省列为小城镇建设"中心镇"。
拓展资料
中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。
造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王（即毗沙门天），手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
《西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。在民间，浮屠还被视为施福护财。因此，此尊观音法相在民间深受崇拜。
浮屠指对佛与佛教徒的称呼；也有和尚僧人的意思。据说，在西晋初年，洛阳一带造立寺塔者不少，达官显贵多有舍宅为寺者。译经三藏竺法护亦于长安青门外营建寺院，精勤行道，教化远近道俗。又有将佛教建筑概称为浮屠，后渐转为专指高塔而言。
《佛学大辞典》中的解释是:浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字"佛"。
浮屠观音为中国民间人士所创造。浮屠亦作浮图，有二种不同解释:一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛;二、梵文Buddhastupa音译之讹略，即佛塔。(汉文音译全文是"佛陀堵波")。
中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是:观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。
造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王(即毗沙门天)，手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
《西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。在民间，浮屠还被视为施福护财。因此，此尊观音法相在民间深受崇拜。
1996年版的《现代汉语词典》和1989年版的《辞海》（缩印本）: 《现代汉语词典》388页对浮屠的解释是：①佛陀。②〈书〉和尚。③塔：七级浮屠。④也作浮图。383页对佛陀的解释是：佛教徒称释迦牟尼。简称佛。〔梵buddha〕。 《辞海》1069页对浮屠的解释是：①浮屠（梵Buddha）一译“浮图”。即佛陀，因此有称佛教徒为浮屠氏、佛经为浮屠经的。②梵文Buddhastūpa的音译，佛陀窣堵波的讹略。即佛塔，如七级浮屠。266页对佛陀的解释是：即“佛”。 可见，“浮屠”不是“佛”的音译，而是“佛塔”的音译。
浮屠是宝塔，七级则是指七层，那么它的意思就是说，七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，(这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及)，假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮 屠 另外,我们常说「救人一命胜造七级浮屠」,句中的「浮屠」原来解作佛塔,整句的意思是「救人性命,功德无量,远胜为寺庙建造七层佛塔」。其实,「浮屠」本是梵语buddha的音译,意思即是「佛陀」,指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语,所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」,梵语是buddhastupa,音译后的略称也是「浮屠」．所以,「浮屠」既可解作佛陀,亦可解作佛塔。塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度,印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子,埋在「浮屠」里,七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。
浮屠是佛塔的意思，是音译过来的。佛教中，7层的佛塔是最高等级的佛塔。救人一命，胜造七级浮屠意思就是，救了别人一命，就相当于凭你的功德，可以为你建造一座七层的佛塔。
浮屠的定义
浮屠是一个汉语词语，出自《后汉书·西域传·天竺》，其人弱於月氏，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。李贤注，浮屠，即佛也。
《佛学大辞典》中的解释是，浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字佛。
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