那是配合着郭沫若的诗歌“凤凰涅槃”的凤凰雕塑，雕塑下面有郭沫若凤凰涅槃的诗歌，寓意着蚌埠蓬勃发展，再次腾飞的景象。
下面是郭沫若凤凰涅盘的全诗
凤凰涅槃
天方国古有神鸟名“菲尼克司”， 满五百岁后，集香木自焚，
复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。
《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”
《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
序曲
除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了，
香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的死期将近了。
凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的香烟上腾。
凤又啄，
凰又扇，
山上的香烟弥散，
山上的火光弥满。
夜色已深了，
香木已燃了，
凤已啄倦了，
凰已扇倦了，
他们的死期已近了。
啊啊！
哀哀的凤凰！
凤起舞，低昂！
凰唱歌，悲壮！
凤又舞，
凰又唱，
一群的凡鸟，
自天外飞来观葬。
凤歌
即即！即即！即即！
即即！即即！即即！
茫茫的宇宙，冷酷如铁！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥秽如血！
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在？
你自从哪里来？
你坐在哪里在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从哪里来？
你的当中为什么又有生命存在？
你到底还是个有生命的交流？
你到底还是个无生命的机械？
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而鸣（口邑）。
啊啊！
生在这样个阴秽的世界当中，
便是把金刚石的宝刀也会生锈！
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀！
莫悲哀充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
你到底为什么存在？
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
凰歌
足足！足足！足足！
足足！足足！足足！
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这飘渺的浮生，
到底要向哪儿安宿？
啊啊！
我们这飘渺的浮生，
好像那大海里的孤舟，
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不见灯台，
后不见海岸，
帆已破，
樯已断，
楫已漂流，
柁已腐烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥，
啊啊！
我们这飘渺的浮生，
好像这黑夜里的酣梦，
前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟，
来如风，
去如烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中得
一刹那的风烟。
啊啊！
有什么意思？
有什么意思？
痴！痴！痴！
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
环绕着我们活动着的死尸，
贯串着我们活动着的死尸。
啊啊！
我们年轻时候的新鲜哪儿去了？
我们年轻时候的甘美哪儿去了？
我们年轻时候的光华哪儿去了？
我们年轻时候的欢哀哪儿去了？
去了！去了！去了！
一切都已去了，
一切都要去了。
我们也要去了，
你们也要去了。
悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
凤凰同歌
啊啊！
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切！
身内的一切！
一切的一切！
请了！请了！
群鸟歌
岩鹰：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后该我为空界的霸王！
孔雀：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我花翎上的威光！
（氐鸟）枭：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？
家鸽：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们驯良百姓的安康！
鹦鹉：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请听我们雄辩家的主张！
白鹤：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们高蹈派的徜徉！
凤凰更生歌
鸡鸣
听潮涨了，
听潮涨了，
死了的光明更生了。
春潮涨了，
春潮涨了，
死了的宇宙更生了。
生潮涨了，
生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣
我们更生了，
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是他，他们便是我，
我中也有你，你中也有我。
我便是你，
你便是我。
火便是凰。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们新鲜，我们净朗，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱。
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由。
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是他在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在欢唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱！
欢唱！
欢唱！
城市雕塑，是竖立在一座城市的公共空间。它是城市里的一座艺术品，集聚了一座城市的文化内涵。不仅激励着人们，还可以让人们对事物有不同角度的看法。它在点缀人们生活的同时，也预示着一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情，这也是城市雕塑的魅力所在。
下面一起看看中国十大城市雕塑排名，看看你的城市上榜了吗？
第十名：湖南——长沙《浏阳河》
“浏阳河”雕塑位于长沙市芙蓉广场中心，是长沙政府花巨资建设的城市标志性雕塑，这座雕塑高15米，全铜铸成。雕塑上一位少女陶醉在小提琴曲中，少女一头飘逸的秀发宛如浏阳河蜿蜒不断的流水，洋溢着对幸福和生活之美的向往。这尊雕塑充满着青春活力的气息，给人朝气蓬勃的感觉！
第九名：河北——唐山《丹凤朝阳》
这座城市雕塑位于唐山南湖湿地公园，雕塑分为基座和铜雕两部分，总高度70米。中447吨，中间为球形，寓意“太阳”，上下两部分为两组“凤凰”。在八尊狮子的拱卫下，铜雕高耸入云，形成独特的审美效果和视觉冲击力。如果说凤凰山的凤凰雕塑是震后唐山精神的代表，那么“丹凤朝阳”则意味着新时期唐山欣欣向荣、在探索中不断发展。
第八名座：山东——青岛《五月的风》
座落在青岛“五四广场”的标志性雕塑，高达30米，至今27米，重达500余吨，是我国目前最大的钢质城市雕塑。该雕塑以青岛作为“五四运动”的导火线这一主题充分展示了岛城的历史足迹，有着催人向上的浓厚意蕴。螺旋向上的钢板结构组合，表现出腾空而起的“劲风”形象，给人以“力”的震撼。旋转腾升的红色“风”成了青岛一景，而这一束“火红风”的灵感正来自于青岛的海风。
第七名：福建——厦门《回娘家》
这座雕像《回娘家》生动的造型还原了闽南传统的婚庆习俗，场面温馨而又倍感幸福。在闽南地区，回娘家时必须带一只公鸡，意思为带路鸡，还有一个漆器食盒，内装喜糖糕点等。最重要的是要带两根完整的甘蔗（车粱下面那两根哟），甘蔗有头有尾寓意夫妻生活甜蜜，白头到老。
第六名：广州——珠海《珠海渔女》
珠海渔女是第一座大型海滨雕塑，雕像高9.9米，耗尽花岗石材10吨。这座雕像的外形为“渔女”，她领戴项珠，身披渔网，裤脚轻挽，双手高高擎举一颗晶莹璀璨的珍珠，表情带着喜悦而又含羞的神情，像世界召示着光明，向人类奉献珍宝。蓝本源自于珠海一个美丽的爱情传说，现已成为珠海城市的象征。
第五名：湖南——长沙《抚》
城市雕塑“抚”表达的是母爱是永远的。它以抽象的表现手法，变现出母爱如海宽广，母爱似水温柔，母爱是无私的关爱与照顾。但对于母爱的表达，不一定要惊天动地，母亲温柔的怀抱，柔柔的臂腕，轻轻的一吻，便包含无穷无尽的爱。虽然是一件小小的作品，完整的诠释了“母爱是人性永远的正能量”，这种思想内涵打动了无数人。
第四名：广东——广州《五羊石雕》
这座五羊雕塑，高11米，共有130余快花岗岩雕刻而成，体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4千余斤。雕塑中的五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回眸微笑，其他四只环绕主羊，或戏耍，或吃草，还有一只在吸吮母乳的乳汁。
羊是美好的象征、祥瑞之物，是汉字“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大就是美。现五羊石雕已成为广州的城徽。
第三名：湖北——宜昌《盐水情爱》
雕塑《盐水情爱》是铸铜材质，坐落于长阳县清江岸边的亲水平台下游。这座雕像取材于土家族祖先禀君和盐水女神。很久很久以前的开疆辟土和爱情故事，他们靠清江，执梭标，挂号角，捕江鱼，栖小鸟，披荆斩棘，乘风破浪，繁衍了一个民族。作者希望通过这座雕塑来体现这位民族母亲的伟大，以及土家人民艰苦奋斗的精神。
第二名：浙江——杭州《钱王射潮》
位于杭州市钱塘江畔的滨江公园内，雕塑内容为钱王率领手下万余名将士弯弓射向凶猛的潮神，身边万箭齐发，箭头直指怒潮，一时间朝神落荒而逃，两岸百姓得享安宁。这座钱王射潮雕塑，表达了杭州人民对武肃王钱镠深深地怀念之情。它也象征着钱江儿女不畏艰险、勇于开拓、积极进取的拼搏精神。
第一名：陕西——西安《水龙》
这座“水龙”雕塑，高36米，长108米，重280吨，材质是钢结构和镜面不锈钢。水，生命之源，上善若水，道之哲学；龙，民族象征，中华之脉，生生不息。水与龙的结合，达到了人文、历史、时代和未来的高度统一与传承，似乎龙的形象和灵魂也得到了重生和回归。这是一条真龙，一条人民的龙，一条上善之龙，是民族心灵和文化力量的凝聚。
多用形容词。
雕琢的凤凰，站立于枝头之上，线条婉转优美，姿态各异，凤凰长尾铺展而开，呈现硕大饱满的态势，古朴典雅精致稳重。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
绿端，砚池深挖，立体雕刻祥云凤凰，雕刻精细灵动，栩栩如生。天然石色，质地温润。高古玉凤凰雕件，整料雕刻，精品摆件，造型乖巧，雕刻凤凰五官精致，寓意极佳，雕工精湛，线条流畅，包浆油润。
在我们看到的一些介绍神垕或钧瓷的书籍上，乃至不少窑口的产品说明书中，都会有一个象征神垕标志的“火·凤凰”。而在通往神垕镇的主干道上，有一个广场，广场中央又立有一个名为“浴火凤凰”的9米高的雕塑。“火·凤凰”、“浴火凤凰”为什么会成为神垕的标志，又有什么寓意呢?
“火·凤凰”、“浴火凤凰”均源于凤凰浴火涅槃、绚丽重生的美丽而吉祥的传说。其设计者——河南省文化产业发展研究院副院长张怀强(张三)诠释了其中的内涵。传说中，凤凰是人世间幸福的天使，每500年，它都要背负着积累于人世间的所有不快和爱恨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的吉祥和幸福，而凤凰则在经历了巨大痛苦和轮回后获得重生，并在重生中得到新的升华。该典故寓意着不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执著精神。这与千年神垕的厚重历史，与浴火重生的钧瓷文化不谋而合，冥冥中演绎了凤凰浴火的绚丽现实神话。
我们知道，瓷是火的艺术、土的升华、智慧的结晶、文化的传承。钧瓷于神垕而滥觞，泥土因烈火而绚丽。“火·凤凰”以“火”为主型，并将凤凰、如意、火云祥纹等传统的吉祥图案有机结合，和谐而巧妙地留白出钧瓷传统造型玉壶春瓶。“浴火凤凰”以“垕”字为广场的平面布局;通往雕塑的道路为五彩石，道化为五色“土”，寓意神垕孕厚土，厚土出神钧;以烧瓷工具“匣钵”为基台;浮雕钧瓷传统工艺画卷，展现神垕钧瓷文化源远流长;以“火”为主型，吉祥图案凤凰、如意、火云祥纹有机结合，巧妙而自然地留白出观音瓶造型，瓶底钧片熠熠生辉。远望烈火冲天、雄伟壮观，近观双凤拥瓶、引吭高歌。看到这个图案，很容易让人联想起窑火凝奇珍的艳丽，丹凤拥宝瓶的壮美。神垕因钧瓷而扬名，钧瓷因神垕而辉煌的寓意也就蕴含其中了。
吉祥物。
凤凰雕塑是一种具有美好象征意义的吉祥物雕塑，造型精美，高贵典雅。凤是人们心目中的瑞鸟，象征天下太平。
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