221年，秦始皇灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝 。统一之后，秦始皇认为自己功过三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号， 是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局 ，被明代思想家李贽誉为“千古一帝” 。
秦代统一文字首先限制先前六国文字的使用，以小篆为核心的八体等级与使用范围，做了一系列规定，所谓书同文，是指法律的形式规定字体形态等级及其书体的使用规范，并不是指单一使用某一种字体，而是不同的场合书写采取不同字体。
秦书八体为：大篆，小篆，刻符，虫书，摹印，署书，殳书，隶书，虫书：多用于青铜器铭文，兵器，旗帜、符信，印章亦有使用。秦使用最广的两种字体是小篆及隶书，“小篆”，以李斯《仓颉篇》，赵高《爱历篇》，胡毋敬《博学篇》。
所谓三仓为字书，即以此三人编写的字体，为标准小篆用字，小篆在秦国是正体，官方的衡量度、皇帝的诏书、及纪念性质的刻石等，正式庄严场合的使用字体，都为小篆撰写。
“隶书”，主要用于官府的政令及日常的书信，是狱吏，屯戌下级佐吏使用的低级官书，由于隶书较为简练，书写方便，后来在更大的范围内流行与使用，秦汉后自成一种书写系统。
扩展资料：
在公元221年，秦始皇颁布了“书同文”，简化了，秦文变为小纂作为全国统一通用的字体，用于公文法令，同时废除了其他字体，比如说“马”这个字，在以前有很多的写法，而且它们之间没有什么规律和联系，但是统一之后就都写做“马”了。
后来李斯赵高等人编写小纂的字帖向全国分发供人学习。除了用这个方法，秦始皇出巡道德地方都要用小纂立碑刻字，比如说出名的泰山石刻。在当时的形势下，程意根据当下民间流行的字体自己整理出一套更为简明的字体—隶书。
隶书的出现，可谓是中国汉字发展的里程碑，我们现在用的楷书，这一字体就是隶书的衍生，不仅如此，统一字体更大的意义在于，我国地大物博，民族种类多，后来还出现了分裂割据情况，但是至少文字统一之后，文字就变成了维系我们中华民族的一条不可磨灭的脉络。
促进各地文化的交流与发展，我国古代的文化发展是非常丰富和先进的，这也和秦国统一文字有着不可分割的联系。
参考资料来源：百度百科-汉字
参考资料来源：人民网-小篆：笔画舒卷刻春秋（探秘汉字）
秦始皇统一文字，使用小篆为全国通行的唯一文字，最根本的原因，是要维护自己的统治，加强中央对地方的控制，强化对民间思想的传播。
1、统一文字，消除文化壁垒。
要知道在秦始皇统一文字之前，各个国家之间所使用的文字是不同，以上面的马字为例，一个国家一种写法，如果不是非常博学多识的人，根本无法全部认得这些文字。
而要把政令传达下去，就必须让所有的人都知道政令写的是什么，自然不能有多文字的存在。而要控制思想，自然不能有秦始皇看不懂、难看懂的文书存在。
统一文字，就打破了这样的文化壁垒，让人可以把花在学习各种不同文字的时间，改为学习其他的内容，推动文化的发展。
2、统一文字，为统一文化打基础。
不同的文字演变，实际上是不同的国家文化的载体。但一个国家的文化被同化之后，剩下的就是被一统的思想。
曾经日本在侵略中国之后，也大力在被侵略地区推广日文课，推广日本文化。秦始皇统一文化，也有同样的考虑。
当文字统一为秦始皇所规定的文字，原先承载在其他国家的文字内容，就会慢慢流失，人们就会慢慢接受秦始皇所推广的文字、思想、文化。
3、统一文字，巩固统治。
试想一下，当秦始皇拿到一份文字，他看不懂这些文字上面的内容，需要找到该国的人翻译。如果该国翻译不按照原文翻译给秦始皇，哪怕竹简上面写的是谋反的内容，秦始皇能知道吗？
试想一下，秦始皇处理政务的竹简，他每次批注的时候，原先六国的人看不懂，还得招人来翻译，谁能确保翻译的时候，能不歪曲他的原意？
而统一了文字，就可以避免这样的问题出现。政令的传达就更为准确高效。
至于文化的多样性，对于秦始皇而言，当然远远不如加强个人统治来得重要。
秦统一全国后统一的标准文字是小篆。
小篆一直在中国流行，到西汉末年才逐渐被隶书所取代。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
秦始皇统一文字功不可没，在客观上为促进文化交流和发展创造了便利。
简介
汉字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味削弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。
秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的角色。
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