印加人是生活在安第斯山区，即现在厄瓜多尔、玻利维亚、秘鲁和智利北部一带的印第安人。印加人是奇楚亚语系的部落之一。西班牙人到来后，简单地以“印加”一词指称这个国家及其居民，至今已是约定俗成了。
印加人是南美洲安第斯山区印第安人中的一支。“印加”一词的本义是“首领”或“大王”，是当地人对统治者的称呼。13世纪，印加人在秘鲁高原崛起，14—15世纪，逐步征服了周边部落，建立起中央集权制国家。到16世纪，印加帝国达到鼎盛，其疆域覆盖了从哥伦比亚南部到智利北部的广大安第斯地区，人口达1000万。印加文明大约经历了三个多世纪的发展历程，在农业、建筑、医学等方面达到很高的水平。
印加人信仰太阳神，他们自称是太阳神的后裔。太阳每天从东边升起，从西边落下，白天和黑夜不断交替，这种自然现象在印加人看来充满神秘色彩；安第斯山区气候寒冷，太阳升起时给人带来温暖与光明，而落下时，脉脉余晖让人不舍。所以，五六百年之前的印加人崇拜太阳是很自然的事情。
印加人传说中的祖先曼科·卡帕克是太阳神在太阳岛中创造出来的，所以被称为“太阳之子”、神的使者，他享有“印加”的称号，而且拥有最高权力。此类传说隐寓着太阳神崇拜向王权神化发展的趋向。太阳神崇拜和王权相互结合，加固了印加帝国的统治基础。
在印加人看来，正是在太阳神的保护下，他们才建立起庞大的帝国，他们将自己的帝国称为“太阳帝国”。印加人每年都举办各种祭祀活动，其中最盛大的活动就是他们为太阳举行的祭典——太阳节。
太阳节又称为“印地·拉伊米”。庆典之前，全民需斋戒三天。庆典当天清晨，人们穿着节日盛装，携带奉献给太阳神的祭礼，从四面八方汇集到举行典礼的山岭上，面向东方，向初升的太阳欢呼致敬。中午过后，祭典仪式正式开始，印加王向太阳敬酒并供奉祭品，祈求太阳神赐给他们幸福和欢乐；接着，人们开怀畅饮、纵情歌舞，直到太阳落山时，庆典活动才告结束。
在宗教方面,印加人主要崇拜太阳,自称为太阳的后代。月亮、土地及其他星宿也被崇拜，但地位较低。仍保持图腾崇拜和祖先崇拜的残余，各氏族公社以动物命名，视祖先为公社保护神。印加人已确立国家信仰及祭司教阶制度，祭司阶层享有特殊地位。全国的宗教中心是库斯科城中的太阳神庙(金宫)。每逢农事周期的各个节日，都要举行祭典，祭典上的牺牲主要是动物，但当印加王出征或发生巨大自然灾害时，则以活人为牺牲。每年祭祀太阳神的日子，仍有数万印加人聚在“山鹰”城堡广场，向太阳神敬献玉米酒。祭祀用的容器印加人最崇拜的神是太阳神。他们还崇拜图腾，崇拜祖先，崇拜自然。印加人农村公社的图腾，常常表现为一些动物，他们将这些作为图腾的动物，加以训养和娱乐。他们还崇拜玉米神、马铃薯神，并把它们制成偶像。在他们的日常生活的器皿上，经常绘画着一些人身动物的图腾。民间的舞蹈中，也常常装扮有这种形象，如猿、大鹰、美洲豹和南美兀鹫等。
印加人中，最普遍的崇拜，是对祖先崇拜。最古老的“瓦卡”崇拜，便是与祖先崇拜有着密切的关系。当氏族公社逐渐地变成地域公社时，“瓦卡”神便已经成为一种公社的土地和某一片地域的保护神。“瓦卡”，本意是“我出生于他”的意思，“他”，便是祖先。后来，“瓦卡”的内容越来越广泛，许多对自然崇拜的内容，也都汇进“瓦卡”的崇拜中来。他们把一些岩洞、岩石或一些处所进行神化，把它们与关于自己祖先的传说或自己的来源相联系，也成为一种“瓦卡”崇拜。除此之外，他们崇拜的，还有湖泊、河流、泉水、英雄首领的墓地等。传说仅库斯科和它附近的地方，就有334处瓦卡。当人们经过这些地方时，都要把一块石头，放到多年的石头堆上；或是吟唱哀歌进行祈祷，以求神保佑一路顺风。
印加人对祖先的崇拜，还表现为对木乃伊的崇拜。一些人死后，被后人制成了木乃伊，穿着盛装，戴着各种首饰，栩栩如生。他们把木乃伊连同他的食物、工具和日用品，一起埋葬。
印加王死后，尸体制成精致的木乃伊后，被供奉到神庙中受人礼拜。盛大的节日里，祭司们还抬着他四处游行。如果对外发生了战事，人们便带着木乃伊出征，并抬到战场上，以求保佑。
印加人崇拜星辰，崇拜海洋和地球，崇拜土地娘娘(即大地母亲)“帕查玛玛”。土地娘娘主宰着牲畜、经济和收成的繁殖和繁荣。奇楚亚语中的“帕查”，就是土地的意思。农作物是农人的命根子，他们认为，土地和作物也都是神，所以便把玉米、马铃薯等，制成女神的形象进行供奉，节日里，常抬着它们沿街进行游行。
印加人（Inca）又称印卡人，
是南美洲古代印第安人。属蒙古人种美洲支。使用克丘亚语。“印加”（Inca）的意思是“太阳的子孙”。主要生活在安第斯山脉中段，中心在秘鲁的库斯科城。 信奉多神，以天神（太阳、风景、雷雨等）为主，重视礼仪。
印第安人(Indians)，
亦作Amerindian或Amerind，是对除因纽特人外的所有美洲原住民的总称。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂，至今没有公认的分类。印第安人也分为很多种，玛雅人就是印第安人的一个种族。
一、宗教历史文化不同：
1、印加宗教是一高度组织的国教，但当百姓要求崇拜太阳神和使用宗教仪式，其原住民宗教也被容忍。印加宗教仪式包括占卜的精致形式和献人及动物为祭品。其宗教制度被西班牙征服者的反偶像运动所摧毁。
2、阿兹特克人多信阿兹特克原始宗教众神，如“太阳神”、“月亮神”、“春神”等，特别是守护神“威济洛波特利”（战神），并以战俘祭奠神灵。在被西班牙征服之后，大多数阿兹特克人（现代的墨西哥人）都信仰了天主教。
3、玛雅人都在名义上信仰天主教，但是一般带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的玛雅形态，基督教的神圣人物通常与玛雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上信仰基督教，作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭遵行。
二、群落不同：
印加人主要生活在安第斯山脉中段，中心在秘鲁的库斯科城。阿兹特克人（Aztec）北美洲南部墨西哥人数最多的一支印第安人。其中心在墨西哥的特诺奇，故又称墨西哥人或特诺奇人。玛雅人是古代印第安人的一族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。
三、文化艺术不同：
1、阿兹特克文明在发展过程中，吸收了托尔特克文化和玛雅文明的许多成就，但自己也有独创。其文字仍属图画文字，但已含有象形文字成分。天文历法方面，使用太阳历与圣年历，已知一年为 365天，每逢闰年补加一天。医学方面，知道利用各种草药治病，并已使用土法麻醉。
2、玛雅的历法非常复杂，有以260日为周期的卓金历、六个月为周期的太阴历、二十九日及三十日为周期的太阴月历、365日为周期的太阳历等不同周期的不同历法。现代天文观测一年是365.2422天，而玛雅人已测出一年是365.2420天。
3、印加的古老文化传统扩展到高地和沿海地区，与玛雅人、阿兹特克人一起，被誉为美洲3大印第安文化基地，对南美文化产生深远影响。古代建筑业闻名于世，寺庙、宫殿、天文台、石堡的残迹，今仍为世界奇观。
参考资料来源：百度百科-玛雅人
参考资料来源：百度百科-阿兹特克人
参考资料来源：百度百科-印加人
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