这种涉及到个人隐私的最好要注意点 不碰为妙 你可以帮他拉黑的 或者你不登微信
近日，有媒体报道，巴塞罗那市通过了一个决定，今后，所有的女性，可以按照自己的意愿，裸露上半身或者不穿比基尼，这个规定一出，引起了很多的争议。很多中国的网友说：什么时候在中国实行啊？那么。中国会实行这样的福利吗？
可以肯定的是，中国近期不会实行这样的规定。大家可能没有注意到，这个法律条文的规定是妇女按照自己的意愿，自己愿意裸露，那是人家的自由，甚至不穿比基尼也是人家的自由。突然想起之前的一个女网友说的话：我可以穿的骚，但是你不能扰。也就是说我骚我的，你撸你的，咱俩井水不犯河水，但是，你在我面前撸就不行。
其次，就算是实行了，人家不愿意穿出来，你是不是也没招吧？就目前中国的社会舆论和社会习气，有几个女人敢这样上街的？我相信，除了一些行为艺术者或者是为了博眼球的某些人，基本上是不会出现穿这个的现象，这个现象在海边都不会有，海边的人穿内衣内裤的人很多，但是穿比基尼的都很少，更不用说裸露了！
当然，就算是出现了，男人们有几个人能上前骚扰的？我相信不多，甚至会退避三舍的，因为不想被人说。自己可能会偷偷地录视频，自己在家里偷偷的观看，之后分享给朋友，肯定不敢发布到网上，这个是要承担法律责任的，但是那个人的父母知道了，就会觉得丢死人了，叫回家不骂一顿才怪，之后就会被禁足。我要是有女儿，肯定不行。
你觉得这样的法律在中国实行了，会怎么样呢？
《蜜桃成熟时》是由张肇麟导演，谷德昭张肇麟编剧，李丽珍、潘震伟、成奎安、黄光亮、左颂升、邵传勇、焦姣、田青主演的一部电影。
(资料图)蒋林静早前被曝光了一张骑在工作人员身上假装是在骑马的照片。(资料图) 有多少“替”让你不解 对于替身演员，观众们接受度最大的是“武替”。毕竟这年头，明星都是电影学院毕业的，少林寺“毕业”寥寥无几。 裸替 但时至今日，“替”也未免忒多了点。出浴戏露到臀，要替，作为观众，忍了。但只露到腰的一个背影也要替！平日各种红地毯上，衣香鬓影里，女星们有几个不露胸？不露背？不露腿的？晚礼服的背也未必比电影里那个背影的尺度小！ 然而，有报道指当年电影《红河》里张静初饰演的阿桃有一场洗澡的背影是由剧组从20多个越南女孩当中找的一个最接近张静初身材的女子来完成。《画皮》中有一段周迅饰演的狐妖小唯要被验明正身的裸背戏，就是由一位艺名为“黄蓉会武功”的替身出演的。复出后的王艳在电视剧《流星蝴蝶剑》里半裸出浴，剧中背部全裸的剧照并非王艳本人而是裸替。当然，由裸替引发出的各种事件里最出名的还是章子怡在电影《夜宴》里使用邵小珊作为替身。 胸替 背部要替，胸部当然更要替。因为不堪《奶娘》在正版音像市场DVD封面上“移花接木”的裸胸剧照让观众浮想联翩，女主演郭珍霓的经纪人王莉做出回应，指剧中所有哺乳镜头都由“奶替”完成。不过，演戏时使用胸替能接受，但是如果拍广告都需要用替身，实在让人有点难以接受。但港星陈浩民传出在民政局登记结婚的新婚太太湖南姑娘蒋丽莎在被爆出婚讯的同时亦被曝光曾为张柏芝“胸替”内地广告。 脚替 除此之外还有脚替。拍《夜宴》时，章子怡光着脚丫在山路上奔跑，山路上碎石子太多，于是有爆料指：为了避免章子怡扎到脚受伤影响拍摄进度，剧组为她找了一个“脚替”来拍摄光脚丫在山路上跑的戏。此外还有“抽替”，就是根据剧情需要，替主角挨巴掌的替身。亦有“发替”，即以一头秀发为优势替明星拍特写的替身演员。 马替 不过最搞笑的还是早前被曝光的“马替”。女演员蒋林静早前被曝光了一张骑在替身身上假装是在骑马的照片。蒋林静透露在拍摄《从将军到士兵》时，由于剧组来不及调动马匹而且只需要拍摄她的上半身特写因此有了这张照片。 不光女星用替身，男星现在也用武替以外的替身。电影《画皮》上映后，黄月宝就曾宣称在片中为陈坤担任裸替。
此事在突尼斯引发轩然大波，一些极端伊斯兰组织称，阿米娜会因其藐视宗教而被石头砸死。这件事引起了世界多个国家的女权组织成员在清真寺和突尼斯驻外使领馆前高呼抗议口号，声援因在“脸谱”网站上传自己裸照而受到伊斯兰极端势力死亡威胁的突尼斯女孩阿米娜。 在此之前，和“裸胸权”相关的还有另两则新闻： 一则是说瑞典妇女的“裸胸游泳运动”已取得了胜利，她们被允许在游泳池内不戴乳罩游泳。瑞典“裸胸”女权主义者组织认为，男性在游泳馆可以裸胸游泳，而女性却不能这样作，这是一种歧视行为。如果不允许女人在游泳池裸胸游泳，就应该让男人在游泳池也带胸罩。既然男人不同意戴胸罩，女人就应该有权像男人一样裸胸。她们要求在公开场合袒胸露乳的出发点是想努力使女性的乳房摒弃过多的性色彩，实现女性乳房去性化的目标。 另一则是说美国的“上空组织”（Go Topless，又译为“无上装组织”，)发起了一年一度“裸胸日”游行活动（被视为美国全国女权运动的一部分），示威者要求女人应和男人享有同等的权利，都可以在公共场所半裸逛街。游行参与者们高举“我们都有裸胸权”、“男女都一样，为什么只遮女的？”等式样的标语。女权主义者认为：宪法明确规定了人人平等，为什么男人可以赤裸上身在街上随便游走，而女人这样却被禁止？同样都是乳房，为什么要区别对待？ 和“裸胸权”有着相同女权主义色彩的是“站立小便权”。欧洲最早出现提倡女性“站立小便”运动，一些女权主义者为了不“低”男人一等，推广女性使用一种一次性的纸质导流器站立小便。这种女性上厕所的革命在美国、德国、荷兰等国家，早已不是新鲜事，我国香港、台湾，也都有这种倡导。这项运动后来也引入国内，6个女用站式小便器曾在陕西师范大学公厕中启用。 乍一看，女权主义似乎要追求一种基于性别的“绝对平等主义”。按照绝对平等的观念，女权主义者是否还会要求男人和女人一样承担生孩子的义务？如果是这样，那就走入了死胡同。平等只能是相对的，绝对平等是不可能的。男人和女人，不同的生理条件决定了行为上的差异，性别平等不应追求男女行为的同一，而应当是男女互相尊重。 所以，我们有理由反问一句：“裸胸运动”真的是鼓励妇女裸胸吗？我想，女权主义者是在以一种极端的方式，表达对在公共场合随意裸露上身的男性的反感，是在告诉人们，穿着和肢体语言反映了人与人之间的尊重。穿什么不穿什么，取决于身处何种场合（如果男人是在竞技场参加什么比赛，或者在做一项繁重的体力活，这样的裸露或许很美。但一般情况下，穿着干净、整洁、文明一点，是对别人尤其是对女性的尊重），说到底，这和文明有关，和对人的尊重有关。裸胸观念和行为也不应天然地等同于文明和开放。试想，在人类原始社会阶段，裸胸曾经是一件很平常的事情，是文明把乳房遮起来；而现在又是文明要为裸露乳房的权利而斗争。这难道不荒谬吗？ 事实上，“站立小便”运动的中国推广者的动机也和“女权”无关，她们是基于一个节水的“绿色”的理由，其宣传口号是：“如果每位女生都能站姿小便，师大每天节水160吨。”原来，女性小便一般需要用6升清水去冲洗，而男性使用的小便器冲洗一次最多只用3升水。仅此一项，一名女性每天至少比男人多用掉10-12升洁净水）。另外，大部分女性都有过在女厕门口等待的煎熬，如果有条件“站立小便”，女性也不用羡慕男厕那边的高效与空旷了。与此相应证的是“男性坐马桶上小便”运动，这样做可以让厕所保持干净，减少从事家务的妇女劳动的辛苦，是对女性朋友最大的尊重。 就现实来说，“裸胸权”即使算作女性的一种权利（当然是指在公众场合，私人场合或野外没人会管），这种权利也没有多大的意义。女权主义者应当更加关注如何使女性获得更好的教育，更好的工作和更高的收入，以及更加受尊重。 从长远来看，只要文化、文明赋予女性乳房的特殊含义还存在，人类对女性乳房的性幻想还存在，女性争取“裸胸权”就没多大意义。也许，一直要到乳房没有任何神秘感，看到乳房如同看到耳朵一样正常，裸还是不裸才真正不再成为所谓权利之类的问题。
因为男性和女性之间还存在不平等的待遇。其实这种事不只是法国经常发生，只要是稍微开放一点的西方国家都曾经讨论过这个事情，例如美国的“袒胸日”就是矛盾大爆发之后所产生的结果，而法国又是一个比较浪漫的国家，所以在这方面他们还是相对比较重视的，因此他们讨论这方面的事情相当激烈。
一、女性展开的运动
关于这件事情说白了就是为什么男性可以拥有，而女性就不能拥有的问题，在法国男性可以随便裸露上身，他们不会受到女性的侵害，更不会被人以勾引为理由反咬一口，所以女性在这方面就开启了维权运动，她们要求自己裸露上身的时候可以得到男性一样的待遇。
二、浪漫和安全的选择
但是这件事情如果只是简单的维权运动的话，那么并不会引起这么长时间的讨论，因为女性这样的要求也实属正常，但是在安全方面却不得不深思熟虑一下，因为她们的人身安全受到威胁的概率确实变大了，所以法国女性还是受到了些限制，在法国女性裸露上身虽然并不违法，但是在有些地方仍然会有些限制，例如罚款什么的，不过正是因为还存在这种地方，所以她们仍然感受到了不公平的待遇。
三、只有公平才能解决问题
这种事情并不能简单的说谁对谁错，双方都有各自的道理，但是如果这样一直耗下去的话，肯定是不会有一个结果的。不过只有仔细想想，女性真正想要的并不是裸露上身，她们想要的是和男性一样的待遇，在她们裸露上身的时候不会受到异样的眼光，在不能够裸露上身的地方不对男性进行特殊待遇，这种问题其实就可以迎刃而解的。
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