神龙摆尾
气走冲脉，经公孙会阴阴交气冲横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门回丹田。回旋于手太阴肺经，凝掌发出。
降龙十八掌是金庸小说创作的武功，招式名称取自《周易》。在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传。删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过。
扩展资料
第一式
亢龙有悔
人身阳气集于督脉!气入丹田，通长强走腰俞腰阳关命门悬枢脊中中枢筋缩至阳灵台神道身柱陶道大椎哑门风府脑户强间后顶百会前顶顖会上星神庭素髎水沟兑端龈交。走手太阴肺经至中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠至掌心。
第二式
飞龙在天
气走督脉行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香。
第三式
见龙在田
提气凝神，运气与手少阳三焦经行 关冲液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络四渎天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎天牖翳风瘛脉颅息角孙耳门耳和髎丝竹空。返任脉停于掌心。
第四式
鸿渐于陆
气走浮郄委阳委中附分魄户膏肓神堂譩譆膈关魂门阳纲意舍胃仓肓门志室胞肓秩边合阳承筋承山。气凝会阴。
第五式
潜龙勿用
气自丹田至 大敦行间太冲中封蠡沟中都膝关曲泉阴包足五里阴廉急脉章门期门会于清冷渊。
第六式
突如其来
真气通瞳子髎听会上关颔厌悬颅悬厘曲鬓率谷天冲浮白头窍阴完骨本神阳白头临泣气凝双掌。
第七式
利涉大川
气通飞扬跗阳昆仑仆参申脉金门京骨束骨足通骨至阴气凝膻中。
第八式
震惊百里
气自丹田上行至 承泣四白巨髎地仓大迎颊车下关头维人迎水突凝气双掌。
第九式
或跃在渊
提气凝神，运气与阳交外丘光明阳辅悬钟丘墟足临泣地五会侠溪足窍阴 提气会阴。
第十式
双龙取水
气自丹田至肩背诸穴，气走阴跷脉阴维脉，行照海交信睛明筑宾冲门府舍大横腹哀期门天突廉泉内关气凝百会。
第十一式
鱼跃于渊
气通 天池天泉曲泽横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门步廊神封灵墟神藏彧中俞府气凝掌心。
第十二式
时乘六龙
气走 气海俞大肠俞关元俞小肠俞膀胱俞中膂俞白环俞上髎次髎中髎下髎会阳承扶殷门凝气双掌。
第十三式
密云不雨
气行睛明攒竹眉冲曲差五处承光通天络却玉枕天柱大杼风门肺俞厥阴俞心俞督俞膈俞肝俞胆俞脾俞胃俞三焦俞肾俞凝气于掌。
第十四式
损则有孚
气走手太阳小肠经，回任脉，下至气海玉堂上脘至清冷渊 逆行至带脉。凝与手掌少府少冲
第十五式
龙战于野
真气通五枢维道足临泣中封中都凝气二间商阳。
第十六式
履霜冰至
气走任脉，行 会阴曲骨中极关元石门气海阴交神阙水分下脘建里中脘上脘巨阙鸠尾中庭膻中
玉堂紫宫华盖璇玑天突廉泉承浆。上行至手少阴心经走 极泉青灵少海灵道通里阴郄，凝于手掌神门穴。
第十七式
羝羊触蕃
气自丹田上行督脉至百会下行任脉，内气盘旋丹田三周。会于膻中，分注任脉督脉脉带冲脉阳跷脉阴跷脉阳维脉阴维脉八脉。凝与手掌之少府劳宫大陵。
第十八式
神龙摆尾
气走冲脉，经公孙会阴阴交气冲横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门回丹田。回旋于手太阴肺经，凝掌发出。
鬼城的来历及形成的原因
丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：
一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。
丰都鬼城的形成，与河南省新野县人有着一段不可分割的轶文趣事。
丰都为什么会成为鬼城？有很多种传闻和猜测。近日，新野县出版的文史资料却道出了原委。书中记载：阴长生，东汉新野人，和刘秀的夫人光烈皇后阴丽华同族同时代。如今在该县五星镇黄营村还有阴氏家宅的遗址。王方平，生卒不详，东汉山东峄县人（今山东枣庄市人），后移居新野，曾举孝廉，官至散大夫，后弃官隐居到重庆丰都。
除了新野文史资料有记载外，重庆市教委1999年主办的《中学语文》杂志第四期，同时发表了丁梅的文章《迷人的丰都鬼城》。文中追溯求源，叙述了丰都鬼城与新野人密不可分的史实。书中记载：东汉时期新野县有阴长生和王方平两位信奉道教的人，在丰都境内风景幽美的平都山隐居修练，因此当地人传说：“平都山中住着阴王（二人）”，时间长了就讹传为“平都山阴间之王”。
旧时人们常说，人死后成为鬼，要去丰都受“十殿阎王”的审判，善有善报升天堂，恶有恶报下地狱。所以在丰都鬼城阴司殿柱上写着一幅：“阳世奸雄伤天害理皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”的对联，以此来警示到丰都鬼城参观的人们自警、自省。几千年的封建历史，在人们不知道这些详情的时候，认为人死后，其灵魂必须去丰都“鬼城”。丰都人更流传着“白天人上街，夜晚鬼赶集”的谬谈。加上历代封建统治者为了愚弄百姓和佛道二教借题发挥及文人墨客的渲染描绘，使这座城池显得阴森可怖，而被人们称之为“鬼都”。
说它起源于新野人，是有证有据的。如果没有阴长生和王方平在平都山隐居，这个鬼都就不会形成。换一句话说，如果不是阴长生这个稀有的“阴”姓人，而是换个张长生、李长生与王方平居此山，那人们就不会说这山中住有张王或李王了。可以断言由于新野的阴姓，方为促成此说的关键所在。
其实，丰都是一座历史悠久、风景宜人的文化名城，远在东周时就做过巴国的别都。诗人李白、白居易、苏轼、范成大等文人都曾游览过丰都，并作有佳作，留下了千古美谈。如今，当人们在了解丰都鬼城渊源、欣赏丰都鬼城美景、浏览丰都鬼城文化的同时，不禁为河南人作出的贡献油然起敬。
一个女人，如果你在跟你的男朋友在交往的时候，你却背叛了他，又跟着另一个男人交往；而且你把身体交给了另一个男人，那么你的这种行为，一般的男人是不可能接受的；因为本来你们之意的感情基础并不牢，恋爱中的男女，眼里容不得一粒沙子；如果你做下这样的事情，那么你们之间，肯定是以分手为结局；他爱你爱得越深，更加的不会原谅你；所以在这种情况下，你想挽回他的心，那是比登天还要难。
一个女人，如果你深爱你的男友，并想着与他有着一个美好的未来，那么你最好不要做出这样的事情，因为一旦做错了，就万劫不复了；在恋爱中的男人心中，爱情是纯真的，是纯洁的；你可以脚踏三只船，可以让大家互相竟争，但是你不能把身体交给另一个男人；这说明你已经爱上了那个男人，所以谁还会想着要你呢？作为一个女人，且行且珍惜吧！
跟男友交往很久了，你也很爱他，可是因为你太作了，做出了伤害他的事情，于是他离开了你；在这个时候，如果你想挽回他；要看你伤害他的是什么情况，如果是一般生活中的接触伤害了他，完全可以挽回他的心；如果你背叛了他，把你的身体交给了另一个男人，那么不用去挽回了，因为他不可能再回头跟着你。
1、一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
2、二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。东周时，丰都曾为巴子别都，随着政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
3、三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
4、四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
5、加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。
不是郑用关阴，而是郑月用关阴表示
郑月，将郑的右耳，放在月的左边，就变成了关阴
这应该是同学或者朋友间的戏称，是友好的表示
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