1、生行
中国戏曲表演主要行当之一，泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
2、旦行
旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
3、净行
俗称花脸，以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
4、末行
末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
5、丑行
是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主，可分文丑和武丑两大分支。戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹。
1.生：
生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
2.旦：
旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。
3.净：
俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
4.末：
末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。
5.丑：
是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。
扩展资料
旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分为青衣（正旦）：端庄娴雅的女子。花旦：天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。
武旦：扮演勇武的女性人物，特别是打出手。刀马旦：擅长武艺的青壮年妇女，不用打出手。老旦：老年妇女。彩旦：滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。
参考资料来源：百度百科-生旦净末丑
说实话，看到这期极限挑战，确实被岳云鹏花脸照片逗笑了。
提起岳云鹏，大家都说岳云鹏是一个十分正能量的相声演员，看到岳云鹏也会上春晚，在春晚上逗得全国人民哈哈大笑，给了大家很多欢乐，而且，岳云鹏在春晚上唱的歌曲也成为了一首流行的歌，岳云鹏凭着自己的实力让观众认可了他。其实，岳云鹏在没有出名之前，也吃了很多苦，尤其是岳云鹏在一家餐馆打工，给火锅店垫了几百块钱，成为岳云鹏一生的伤痛，每次提起来岳云鹏都会哭泣。
岳云鹏出名了，其实并不是偶然的机会，因为岳云鹏是一个十分努力的人，在郭德纲的带领下。岳云鹏说起了相声，很多人是因为岳云鹏。知道德云社，说明岳云鹏的实力也非常强，看到岳云鹏说相声也是非常搞笑，不过，岳云鹏在上综艺节目的时候，也有幽默的细胞，经常逗的嘉宾大笑。
在生活中，岳云鹏并没有偶像包袱，岳云鹏是从农村出来，所以给人一种很亲切的感觉，在节目中很玩得开，非常搞笑，岳云鹏现在是极限挑战的常驻嘉宾，和其他嘉宾关系特别好，在最新一期节目中，几个人在玩游戏，我们看到一位阿姨拿一张岳云鹏花脸照给大家看，尤其是给邓伦看的时候，邓伦就笑喷了，其他嘉宾也没有忍住，岳云鹏也一脸无辜的说治愈了。
岳云鹏花脸照片逗笑大家
看到这个图片，我也被逗笑了，觉得这张图片很好笑，是岳云鹏本人没错，这期节目是最好笑，也能看得出岳云鹏是一个平易近人的人，没有一点偶偶像包袱，做游戏也非常轻松自在，反映出最真实的水平，最真实的画面，让人不得不喜欢上岳云鹏。岳云鹏也会撒娇，看到岳云鹏撒娇的样子特别可爱。
戏剧在中国已有数千年历史了，其中京剧是大家所熟知，这也是中国的国粹，是中华民族文化的象征。京剧可分为：“生”、“旦”、“净”、“丑”，这些行当都有各自的脸谱，那么这些脸谱有哪些特点呢？不妨来 京剧脸谱 里看看。
祝枝山说：“生即男子。”说得简单，却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生”的本来含义不都是对男性的称谓吗？有人可能觉得这太简单、普通了，硬要去考证其中的奥秘，结果就生发出一些牵强附会的说法。
生行分为须生（老生）、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。须生（老生）：即中年以上的剧中人，口戴胡子（髯口），因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生（如扮演帝王、官僚、文人等），靠把老生（如扮演武将），衰派老生（如扮演穷困潦倒之人等）。红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
小生：指演剧中的翎子生（带雉翎的大将，王侯等），纱帽生（官生）、扇子生（书生）、穷生（穷酸文人）等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠（墩子）武生，穿薄底靴的称短打（撇子）武生。
人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”？戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》）。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。
分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。”“净”用脸谱，确是粉白黛绿，符合“靓”的含义，柯丹丘的说法是可行的。
净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘’净“净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
丑，其实不用解释，无非是相对于”俊“来说的。人们不是常说”丑扮“、”俊扮“吗？”丑角“扮演的人物虽不全是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的。
丑行简称”丑“。剧中丑行勾脸，而勾画”三花脸“，面谱与花脸有很大区别。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑（文人，儒生）；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。
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